Economy as Matching

Philippe Steiner, Economy as Matching, FMSH-WP-2017-129, mars 2017.

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The first part of the paper is devoted to explaining what is meant by matching in current economics, with a special emphasis on the works of Alvin Roth’s work on matching markets. The second part concerns the sociological underpinnings of the matching approach to the economy, showing how different it is from the market approach. Focusing on the changes brought about by the vast amount of data and the technology necessary to implement a new form of governmentality, the third part connects economy as matching to Michel Fou-cault’s views on the pastorate, showing how the old religious precept requiring the leader to govern the population as a whole and each individual in particular ( » omnes et singulatim  » in Foucault’s terms) becomes effective.

L’auteur

Philippe Steiner est professeur de sociologie à l’université Paris-Sorbonne. Chercheur au GEMASS, il conduit ses recherches sur la sociologie économique et l’histoire des sciences sociales. Il a récemment publié Donner … Une histoire de l’altruisme (Presses universitaires de France, 2016) et a co-dirigé avec S. Naulin La solidarité à distance. Quand le don passe par les organisations, (Presses universitaires du Midi, 2016).

Le texte

Ce texte a été présenté au workshop «Historicizing the economy» qui s’est tenu à la Harvard University les 23-24 septembre 2016.

Résumé

L’article vise à expliciter l’importance de la notion d’appariement dans la théorie économique contemporaine en s’appuyant sur les travaux d’Alvin Roth sur les marchés d’appariement. L’article examine ensuite les bases sociologiques de l’appariement, en soulignant les différences existant avec les bases sociales du marché. Finalement, la troisième partie tire les conséquences de l’importante quantité de données personnelles requises pour le fonctionnement des appariements pour interpréter cette nouvelle forme économique en termes de ce que M. Foucault a appelé le pastorat avec son objectif (« omnes et singulatim ») de gouverner à la fois le collectif et chaque individu en particulier.

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